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古人提倡行万里路,是直接吸收知识。论走的路远,现代古代不可同日而语。过去,别说徒步跋涉,晓行夜宿;即使骑驴搭车,餐风露宿,寒往暑来,又能走多远?细思忖,关键是身体力行。由途中自身风尘仆仆奔波的辛苦,亲眼所见,亲耳所闻,达到通世情,体民意;

作者:郑凯来源:搜狐|2017-03-21 10:40
2017-03-27 18:24
 古人提倡行万里路,是直接吸收知识。论走的路远,现代古代不可同日而语。过去,别说徒步跋涉,晓行夜宿;即使骑驴搭车,餐风露宿,寒往暑来,又能走多远?细思忖,关键是身体力行。由途中自身风尘仆仆奔波的辛苦,亲眼所见,亲耳所闻,达到通世情,体民意;明先天下之忧而忧,立救民于水火为己任。
        古人提倡看万卷书,是间接吸收知识。论读书多,现代人远胜孔孟老庄。古时候即使才高八斗学富五车,五车竹简能刻多少书?而且只能案读,无法随行。再说,那时候前人著述毕竟少的可怜。不像现在浩若烟海。细思忖,他们成名原因,关键是心无旁骛,研磨专深,精读精思。所以孔圣人韦编三绝,日三省吾身。
 
        是在寻找糊涂的渊源?还是在探索糊涂的核心?是在欣赏糊涂的哲理呢?还是在仰慕装糊涂的先辈?难得,当糊涂人,写糊涂文,糊涂的列举,糊涂的定位。夜朦胧,月西沉,人已乏,智已困。究竟糊涂还是不糊涂,细数由天不由人。有的糊涂任逍遥,有的糊涂难佑身。还是孔子说的透彻:天下有道则见,无道则隐。
 
        有白天就有黑夜,有阳光就有阴影,这是最浅显的常识。大千世界,无奇不有;无论什么社会什么主义,各有优劣利弊。以自己立场利益为出发点,一味地吹捧抬轿,一味地涂脂抹粉,固然令人厌恶;但以选找拢聚癣疮为出发点,渲染攻击,詈骂喝叱,也不是明智之举。一口唾液挡得住历史进退?世界那儿天堂福地?
 
        孔子说:吾未见好德如好色者也。由此可见,无论樵渔贵贤,爱美之心人皆有之,且远远胜过爱德。圣人为什么如此判断,如此直言?细细思想,只不过说破真谛,撇弃道貌岸然。德,社会时代不同,标准和要求不同,富贵佳丽三千,穷人啼饥叫寒,未免有愚弄之嫌。而爱美却是自然天性,无论兽禽,何况人乎?
        幽兰:子曰“古之学者为己,今之学者为人。”现实生活中这种人比比皆是。自恃自己读千书万卷,自恃自己通古知今,博览群书。却不知自己在炫耀的同时,真真像极了孔雀开屏。驳:学于当世,用于现实。显眼也好,显摆也好,炫耀也好,均在致用;铺陈也好,展现也好,开屏也好,同属美丽。尽在利人利己。
        你错了。现实中, 读书首先是为了生存,是为了职业做的训练,是为了获取生活资料的手段。具备之后,才能成为志存高远的兴趣,成为了解未知世界的一份好奇心。不要忘记,《小窗幽记》的作者是士人,初读书,不是为了应考么,不是为了学而优则仕么?既得利益,现实碰壁,才崇尚清谈,采取高蹈隐世态度。
 

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